非 鱼

农历兔年春节就要到了。在传统年俗中白兔记越剧剧情，糊窗花、挂年画、扫房子……都是家家户户“忙年”的必要准备。过年唱大戏，也是对传统节日的一种独特庆祝方式。

在十二生肖中，直接以“兔”嵌入剧名的有《白兔记》，讲的是刘知远、李三娘的悲欢离合故事，经过十数年分别后，其子“咬脐郎”出猎时因追逐白兔与母相遇，终于举家团圆，京剧、昆曲、越剧、柳子戏等都以不同形式演绎过此剧。而在“兔戏”中，广为人知的还有《嫦娥奔月》《天香庆节》等。在《嫦娥奔月》里白兔记越剧剧情，嫦娥偷吃后羿丹药飞升月宫后，后羿紧追而来，被吴刚率玉兔击退。“兔儿爷”“兔儿奶奶”悉数登场，均由丑行应工白兔记越剧剧情，前者着褶蟒、背大纛，勾金色兔儿脸，后者凤冠霞帔，勾银色兔儿脸，插科打诨，分外生动。《天香庆节》中的“兔形儿”更多，玉兔、赤兔等除以不同行当应工外，脸谱、穿戴各有讲究，剧情也跌宕起伏、带有浓郁的喜剧色彩。

中国戏曲产生、发展于民间，与民间性相伴生的民俗特征，是传统戏的主要特点之一；而围绕一些岁时节令，演应节戏、看应节戏，也成为民众社会生活中的普遍习俗。

应节戏，也叫吉庆戏，即逢时过节都有相应的庆祝戏码。据故宫升平署相关文献记载，清自乾隆以来，凡元旦、立春、寒食、端阳等节令都演出相应戏曲，这类戏又被叫做月令承应戏，如立春的《早春朝贺》、端阳的《灵符济世》、七夕的《仕女乞巧》、除夕的《升平除岁》等，都对应着特定的主题。而民间戏园子里的应节戏，虽戏码非为节庆量身打造，但也都十分应景，大多包含纳福呈祥、和合团圆之意，并随着花部乱弹的兴起，种类繁多，剧目繁荣。比如，有的戏名字就很有“彩头”，像京剧《龙凤呈祥》，内容寓意大吉大利，讲述刘备将计就计过江招亲、经乔玄斡旋转危为机并促成孙刘联姻的故事，其在艺术上也是一出行当齐全、唱做繁重的大戏，北派、南派各有不同唱法，尤以南派“五音联弹”更为经典，其中，乔国老、吴国太等多人轮唱既发挥了各流派行当特色，又增强了演唱气势，可谓酣畅淋漓、气韵生动，令人印象深刻。再如，另有一些戏能展现出浓郁的节庆气氛，像《玉堂春·团圆》《双官诰》等剧目故事都结束于琴瑟和鸣或加官晋爵的美好瞬间，戏服也以红蟒袍、红官衣为主，象征红红火火、圆圆满满，呈现出喜乐吉祥的“满堂红”场景，符合观众心理期待；而像《夫妻观灯》等一些民间小戏，也都营造了美满、热闹的生活图景，在春节期间上演同样广受追捧。反之，与贺岁氛围相悖的戏码在节日期间的舞台上都不受欢迎，像带有“穷气”、打杀情节的故事便很少上演，即便要演，也会改个名字或添些喜庆元素，总之，必须求个好兆头。

接着地气儿、沾满喜气儿的应节戏，反映的正是千百年来人们最朴素的情感认同，那就是求美满、求幸福、求和谐的普遍心理，体现在这些剧目里，大都追求一种“人间何事不团圆”的收煞理论，即便凡俗不够尽善尽美，也会有铁面无私的“青天”再现，抑或在天庭、月宫中再续前缘，从而达成某种意义上的“团圆”意趣。时至今日，共通的情感力量依然如故，一些传统演剧理念仍然影响着当下的舞台创作，许多剧团亦保留了“封箱”“开箱”仪式及名家挂牌演反串戏、开年戏的传统，更有诸多应节戏在今天的戏剧舞台上常演常新……这都是传统文化带来的别样惊喜。

而在时代渐进中，由于人们的生产方式和生活环境不断变化，加之传承人群、时间空间、审美方式、演剧形式等方面影响因素，导致一些应节戏没有传下来，或在日常演出中失去了生机活力，这亦是戏曲发展中老生常谈的问题，需要戏曲从业者理性对待。一方面，对于那些失传或难再搬演的剧目，是剧本失佚？还是现有班底演出力量不足？抑或难以从中找到与当代审美的共鸣？不妨进一步总结规律、以资借鉴。另一方面，我们还要营造新的应用场景和传承空间，让那些有一定审美、情感基础的应节戏更好地融入群众生活，“闹热”节庆氛围。将其融入电视节目、短视频直播或者提取元素再创作都不失为好的“活化”路径，或将为新时代下的“新年俗”提供一种别样“打开方式”。

免责声明：本文系转载，版权归原作者所有；旨在传递信息，不代表本站的观点和立场和对其真实性负责。如需转载，请联系原作者。如果来源标注有误或侵犯了您的合法权益或者其他问题不想在本站发布，来信即删。