京剧四大行当是哪四个 京剧三题（一）关于旦行的界限

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马明捷（1941.9.8-2011.2.3)

作者简介：

马明捷，笔名鸣杰，汉族，中共党员。祖籍山东平度。1963年毕业于中国戏曲学院(今中国艺术研究院)戏文系。先后担任吉林省文化局戏曲研究室、旅大市文化局戏剧理论研究室干部，旅大市文联编辑，大连市艺术学校教师、副校长，大连市艺术研究所书记、副所长，大连京剧团（院）艺术顾问，1996年晋升研究员。生前为中国戏剧家协会会员，辽宁省戏剧家协会理事，大连市戏剧家协会副主席、顾问京剧四大行当是哪四个，辽宁省老艺术家协会常务理事，中国戏曲学院京剧优秀青年演员研究生班毕业论文导师，大连外国语学院客座教授，享受政府特殊津贴。

马明捷戏曲文集

刘新阳编

京剧三题

2005年5月，我赴京参加由中国戏曲学院主办的“京剧的历史、现状与未来暨京剧学学科建设学术研讨会”，大长见识，学习了许多东西。今年这届研讨会换了“京剧与中国传统文化”的主题，让我犯难。因我对这个题目没做过多少研究，谈不出什么道理来。我只能在学习、读书的基础上，提出几点京剧艺术本身多年没太弄清楚的基础性文化问题，向专家请教。

一、关于旦行的界限

多年来，京剧史论研究中，通行一种说法，是对京剧行当分的很细，很严格，特别是旦行、青衣、花旦之间不能逾越。如“旧时青衣、花旦在表演上是分别较严的，而且两者不得兼唱”（苏移《京剧二百年概观》）。又如“京剧旦行，原来对青衣和花旦，分别得很是清楚，演青衣的演员不能演花旦，演花旦的不能演青衣”（董维贤《京剧流派》）。还有“在旦行中，有重唱的青衣，有重做的花旦，有重功架的刀马，有重扑跌的武旦，这样是不容混淆的，一般教戏也是如此，不能乱教”（郭永江《王瑶卿的舞台生涯》京剧四大行当是哪四个，载《京剧谈往录续编》)。这种说法还见于其他著作中，不一一例举了。我也认同这种观点，给人讲课，写文章也这么说，没想过有什么不对的。但是，这几年在学习、读书过程中却不断有新的发现，京剧历史和以上所谈及的那几部著作中的论述，不相符处甚多，觉得有必要提出来和专家共同研讨， 求得对京剧发展准确、科学的认识。

京剧在1840年（清道光二十年）左右形成后，角色行当沿袭徽、汉、昆、秦，生、旦、净、丑和各行的分支划分很细致、清楚，戏中各行角色和演员对应都有规矩、章法。但是，规矩中又有例外，章法也可变通，并不是壁垒森 严，不许兼串的。 比如，第一代老生代表人物程长庚，既唱正工老生（如《文 昭关》)，也唱做工老生（如《群英会》）、靠把老生（如《镇潭州》），连红生和花脸都唱。 再比如稍晚的杨月楼，老生、武生兼唱，《同光十三绝》画的虽然是《四郎探母》的杨延辉，但《长坂坡》、《安天会》也是他的拿手戏。 何桂山是和程长庚同台配戏的花脸，他铜锤花脸（如《二进官》)、架子花脸（如《取洛阳》）都唱，丑行中的杨鸣玉，以昆丑搭皮黄班，文唱《孽海记·下山》，武唱《雁翎甲》，都有惊人之艺。

程长庚、杨月楼、何桂山、杨鸣玉的例子说明京剧早期生、净、丑三个行当的演员，都是既受着行当的制约，又不完全被行当所限制的。只要自身具备条件，基本功扎实，是可以兼唱本行当之外的戏的。那么，旦行呢？何以生、净、丑都可以，唯独青衣、花旦“两者不得兼唱”、“演青衣的不能演花旦，演花旦的不能演青衣”，非但不能演，连教戏都“不能乱教”，这是什么道理呢？京剧史上果真如此吗？

胡喜禄，被梅兰芳称为京剧青衣行的“开山祖师”，他是和程长庚、余 三胜同台唱戏的演员，自然是第一代青衣了。 但是，胡喜禄只唱青衣，从来不唱花旦和旦行中其他分支的戏。 史料记载，王芷章《中国京剧编年史》列胡喜禄经常唱的戏有《贵子图》、《血手印》、《赶三关》、《玉玲珑》、《玉堂春》、《女三战》、《昭君》。 董维贤《京剧流派》中还列有《四郎探母》、《二进宫》； 于质彬《南北皮黄史述》除上面九出外，还有《彩楼配·武家坡·大登殿》、《祭江》、《祭塔》、《琼林宴》、《铁弓缘》、《孝感天》(反串小生)、《盘丝洞》。 青衣戏明显占多数。 然而，花旦戏也有好几出。 《玉玲珑》的梁红玉、《铁弓缘》的陈秀英、《盘丝洞》的蜘蛛精就都属花旦，《赶三关》的代战公主和《女三战》的扈三娘还是刀马旦应工。 许多书里都提到胡喜禄还唱武戏，擅长打出手，不知都是什么戏。 不过从以上的戏码看，胡喜禄称得上是一位以青衣为主，花旦、刀马旦、武旦都能唱的全能型旦 行演员了。

京剧第一代花旦是谁呢？梅兰芳说“我祖父梅巧玲先生是早期演花旦的典范”（梅兰芳《中国京剧的表演艺术》，载《梅兰芳文集》）。梅巧玲从艺时间略晚于胡喜禄，基本属同一时代，“花旦资格最老者，首推梅巧玲”（陈彦衡《旧剧丛谈》)，因此，称梅巧玲为京剧第一代花旦当无不妥。梅巧玲经常唱的戏又有哪些呢？昆曲不计，京剧有《梅玉配》（韩翠珠）、《黄河阵》(云霄)、《赶三关·回笼鸽》（代战公主）、《打金枝》（正官、升平公主)、《金水桥》（西官）、《探母》（前饰公主，后饰萧太后）、《雁门 关》（萧太后）、《二进官》（李艳妃）、《芦花河》（樊梨花）、《汾河湾》（柳迎春）、《三进士》（王氏）、《玉堂春》（苏三）、《虹霓关》 (东方夫人)、 《翠屏山》（潘巧云）、《乌龙院》（阎婆惜）、《胭脂虎》 (石中玉)、《玉玲珑》（梁红玉）、《浣花溪》（任荣卿）、《得意缘》(狄云鸾)、《闺房乐》（管夫人）、《德政坊》（穷不怕夫人）、《真富贵》（邵真真）、《红鸾喜》（金玉奴)、《延安关》（双阳公主）、 《双沙 河》（公主）、《破洪州》（穆桂英）、《摇会》（大娘）、《变羊》（柳夫人)、《探亲》（旗婆）、《贪欢报》（李湘兰）、《思志诚》（女老板）、《盘丝洞》（蜘蛛）、《乘龙会》（柳毅）等。 花旦戏明显占多数，然而青衣戏也有好几出。 《二进宫》的李艳妃，《彩楼配》的王宝钏，《汾河湾》的柳迎春就都是正工青衣，《破洪州》的穆桂英京剧四大行当是哪四个，《芦花河》的樊梨花还是刀马旦应工。 梅巧玲比胡喜禄少一样打出手，没有武旦戏。 但是，从上述戏码看，他也称得上是以花旦为主，青衣、刀马旦都能唱的全能型旦行演员了。

被梅兰芳称为青衣“开山祖师”的，还有一位陈宝云，除他有一个玲珑圆润的好嗓子，就喜欢编新腔。别人的腔，他也采用，可是经他重新组织过以后，马上就变得悠扬曲折更好听了（梅兰芳《舞台生活四十年》）。之外，其他方面后人所知很少。大概“除青衣戏外，戏路子较窄”（董维贤《京剧流派》)之说符合实际。

和梅巧玲同时有名的青衣是时小福，花旦是方松林。 时小福也是专唱青衣戏，花旦戏基本不动。 在和春班中，他以班主身份演《四郎探母》四夫人而不演铁镜公主，因为当时四夫人是青衣应工而铁镜公主是花旦应工。 可见，时小福是恪守青衣、花旦界限说的。 方松林则只唱花旦戏，《翠屏山》、《拾玉镯》、《虹霓关》（头本）、《四郎探母》（萧太后）、《还朝珠》、 《花田 错》、《血手印》、《浣花溪》等都是他的拿手戏。

胡喜禄、梅巧玲、陈宝云、时小福、方松林五人都是早期旦行演员，艺术活动在京剧形成期与成熟期之间，够得上苏移说的“旧时”和董维贤说的“原来”了。五人中，陈宝云、时小福、方松林基本上青衣就青衣、花旦就花旦，两者不兼唱。而胡喜禄、梅巧玲却是青衣、花旦都唱并兼及刀马且、武旦。因此、若说“演青衣的演员不能演花旦，演花旦的不能演青衣”、“青衣、花旦 两者不能兼唱”， “教戏也是如此，不能乱教”的规矩当时即使确实存在，我 想也必不如通行说法那么严格，不可逾越，还在于个人的戏路子和演戏风格。 胡喜禄、梅巧玲跨行当唱戏遇到过什么“保守派”的反对吗？ 不是照样成好角 儿、当班主，门下传人及私淑者甚多吗？

胡、陈、梅、时、方之后的旦行名角是余紫云、陈德霖，研究京剧的著作都 把他们划归青衣，未见异议。 然而，余紫云也不光唱《彩楼配》、《字宙锋》、《祭江》、《祭塔》，他还踩跷唱《游龙戏凤》、《虹霓关》、《翠屏山》《贫欢报》、《梅玉配》，也是青衣、花旦兼唱。 陈德霖被称为正宗青衣，但他却不愿意接受这个美誉。 他晚年对人说： “人家说我是正宗青衣，意思是恭维我，我能够不接受吗？ 可是我听这这句话比骂我还难受。 他们说我不唱闺门旦的戏，不唱花旦戏，说我规矩； 其实我年轻扮相美的时候，我一样地唱《闹学》、《琴挑》、《惊梦》、《乔酷》、《穆柯寨》、《活捉》等等。 如今老了，五十多岁的人了。 扮相差了，不专唱青衣的戏怎么办呢？ ”（齐如山《谈四角》，(载《京剧谈往录三编》)。 《梨园外史》作者陈墨香也说： “三庆班的陈德霖，他也是不单唱青衣，并且能唱《杀四门》、《湘江会》。 他那出《打花鼓》是朱洪福所教，最得真传，梅兰芳跟他学过”（陈墨香《说旦》）。 余紫云、陈德霖后，王瑶卿成名，他继承了胡喜禄、梅巧玲、余紫云、陈德霖一派演戏的传统，青衣、花旦、刀马旦兼唱。 而且改革了青衣不重做工、花旦弱于唱工的表演方法，使青衣、花旦的表现领域、演唱艺术都比传统丰富发展了，旦行艺术的观赏性空前提高。 至于“花衫”这一旦行新的分支的创建，则是由梅兰芳完成的了。 王瑶卿对京剧旦行艺术创新、发展贡献巨大，史有定评，但是非要说到是他“首先突破了这种多年来的陈规和严格界限（青衣演员不能兼演花旦、刀马旦，花旦不能兼演刀马旦、青衣。 刀马旦也不能兼演青衣、花旦)，把青衣、花旦、刀马旦的唱、念、做、打的特点融汇起来，使一个旦角演员可以扮演多种角色，给京剧中的旦行开辟了广阔道路（董维贤《京剧流派》)的程度，则不能算是实事求是的科学论断了。

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