川剧《绣襦记》(川剧沈铁梅绣襦记)

李娃传川剧《绣襦记》，又名绣襦记，另称烟花镜事见唐·白行简川剧《绣襦记》的李娃传剧情是唐，郑元和春游曲江池，邂逅名妓李亚仙，一见钟情，二人相恋钱尽，被鸨母逐出而落为歌郎，其父唐刺史郑儋郑北海发现，鞭笞之。

与老生相对应，小生扮演青年男性小生川剧《绣襦记》的名目出现甚早，定型却较晚早期小生只是生的副角，并不表现确定的年龄或性格特征如明刊本明珠记的古押衙，自称“老夫”，台词中还有“如今年近六旬”等语清初抄本琥珀匙。

穷生，即扮演穷愁潦倒的落魄书生，如川剧彩楼记中的吕蒙正昆曲绣襦记中的郑元和 雉尾生，又叫翎子生，因常在帽盔上插两根雉尾而得名，唱念做打诸功并重如群英会中的周瑜连环记中的吕布 武小生，年轻。

2旦 戏曲行当名旦之名始于宋杂剧，即宋杂剧中的“装旦”在元代杂剧中，旦行又分为“正旦”“小旦”“搽旦”等其中“正旦”同“正末”是两个并重的主要行当，正旦扮演剧中的女主人公明清以后，旦行泛指。

比较流行著名的剧种有京剧昆曲越剧豫剧湘剧粤剧秦腔川剧评剧晋剧汉剧潮剧闽剧祁剧河北梆子安庆黄梅戏湖南花鼓戏等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限艺术 中国古代戏剧因以。

一个比较普遍的说法是“生旦净丑”是用“反喻”取名的，这其实是个很老的传说，早在杂剧传奇流行的时代就有川剧《绣襦记》了不过，就在此说正盛时已指出其谬如明代文学家祝枝山的猬谈中说“生净旦末等。

生行是扮演男性角色的一种行当，其中包括老生主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人小生主要扮演年青英俊的男性角色旦行是扮演各种不同年龄，不同性格不同身份的女性角色净行俗称花脸，又叫花面一般都是扮演男性角色。

小冠生又称纱帽小生，多扮春风得意的年轻新贵，如荆钗记中的王十朋白罗衫中的徐继祖 穷生，即扮演穷愁潦倒的落魄书生，如川剧彩楼记中的吕蒙正昆曲绣襦记中的郑元和 雉尾生，又叫翎子生，因常在帽盔上插两根雉。

穷生，即扮演穷愁潦倒的落魄书生，如川剧彩楼记中的吕蒙正昆曲绣襦记中的郑元和 雉尾生，又叫翎子生，因常在帽盔上插两根雉尾而得名，唱念做打诸功并重如群英会中的周瑜连环记中的吕布。

在当前潮剧剧场不景气的情况下，这部影片的发行，更是值得高兴的事这部潮剧影片拍摄是成功的，作为观众，觉得它有几个方面的特色一是故事情节好影片是根据明代传奇绣襦记改编的，演的是唐代青楼歌妓李亚仙，与常州。

近代有些剧种如京剧，末脚已逐渐成为生行的次要脚色，如李陵碑的杨六郎文昭关的皇甫讷等即规定由末扮演目前已不再有此区分，但有些剧种如汉剧等则仍作为一个主要行当5丑行 “丑”指相貌丑陋的。

永嘉昆剧 脚色最初有小生正生当家花旦大花小花外加鼓板和正吹即可演戏，称“八脚头”后发展到13脚表演艺术古朴自然明快讲究生活真实丑角道白多用温州方言永昆剧目大小约120多个，有荆钗。

1942年9月，她回到天津，在中国大戏院北洋戏院演出川剧《绣襦记》了红娘大英节烈绣襦记王宝钏穆桂英戏迷小姐等，以荀派戏为号召，深受欢迎20世纪40年代中期，京剧旦行大行其道，荀派流行，花旦演员挑班的如雨后春。

“刺股”，出自战国策·秦策一“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”后人把这两则典故合成“悬梁刺股”这则成语成语应用明·徐霖绣襦记第三十三出“岂不闻古之人悬梁刺股，以志于学”明·汤显祖。

如对荆刘拜杀琵五大传奇和金印记千金记绣襦记等名作，都进行了“改调歌之“还有一批以历史故事为题材的作品，比如桃园记射鹿记草庐记古城记七胜记。

武家坡花旦戏闹学刀马旦戏穆柯寨武旦戏沈云英昆腔戏思凡和费宫人都给观众留下了深刻的印象变声后，嗓音所限，为露巧藏拙，在唱腔上独辟蹊径，终以低回委婉俏丽华美的quot程腔quot。