河北梆子窦娥冤听婆母一番话(河北梆子窦娥冤听婆母一番话唱词)

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很多地方戏曲如徽剧秦腔晋剧河北梆子桂剧滇剧编演的六月雪，汉剧的羊肚汤斩窦娥，川剧高腔的金锁记，也都是取材感天动地窦娥冤的改编作品，此外，各种说唱艺术，如鼓词宝卷子弟书等等；豫剧窦娥冤是根据关汉卿的窦娥冤改编的，它秉承关汉卿的人文情怀，最大程度地沿用了原著的情节，最大程度地保留了原著中窦娥的形象特点，最大程度地保留并发挥了原著的悲剧精神同时，着力表现窦娥与窦天章的父女深情。

张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑窦娥在临刑之时指天为誓，死后发誓血溅白练六月飞雪大旱三年，以明己冤，后来果然都应验三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现。

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却诬陷窦娥，窦娥为救护婆母，屈招罪状，被判斩刑在刑场上，她斥天地鬼神，许下三桩誓愿血溅白练，六月飞雪，三年大旱，且一一应验三年后窦天章做了高官任廉访使，到楚州巡查，窦娥的鬼魂向他伸冤窦天章重审此案。

窦娥冤屈而死，感天地动情 窦娥家居山阳县，知书达礼，孝顺父母她的父亲窦天章，自幼饱读诗书，满腹才学，时运不济，屡试不中，不幸又死去妻子，留下年幼的女儿窦娥，父女相依为命，饥一顿饱一顿艰难度日邻舍有位蔡婆，年轻守寡，有。

剧情是这样的窦娥青年寡居，与其婆母相依为命张驴儿企图毒死窦娥婆婆，却误伤其父，诬告窦娥为保婆婆，窦娥含冤屈招处斩前，她咒天骂地，发下“血溅白练”，“六月飞雪”，“三年亢旱”三桩誓愿以明冤后其父。

却不能意识到人民自身的力量他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限当然，上天被窦娥感动，也说明窦娥冤大恨深。

在大都，一班贵族和普通百姓都喜欢看戏，关汉卿编的戏剧不是为了光给贵族消闲作乐，而是常常帮百姓说话他把看到的，听到的人民的悲惨遭遇，写进他的剧本里感天动地窦娥冤也叫窦娥冤，就是他的杰出的代表。

却诬陷窦娥，窦娥为救护婆母，屈招罪状，被判斩刑这一折是全剧故事的展开，是讲情节矛盾推向最高点前的铺垫，有如汹涌海浪尽数扑打上岸前的黑云预兆，是窦娥悲剧的全部因由第三折则是全剧的最高潮在刑场上，窦娥斥。

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窦娥冤，元代杂剧，关汉卿撰，也是元杂剧四大悲剧之一它通过窦娥含冤而死的故事真实而深刻地反映了当时的社会现实剧中的穷秀才窦天章因借了蔡婆婆二十两银子，无力偿还，被迫把女儿卖做童养媳，反映了残酷的高利贷剥削。

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1、“害死张妈妈一事，我婆母连日病重卧床岂会知情！所有一切乃是犯妇一人所为！” 窦娥招供，张驴儿傻了眼，着急地喊道“青天大老爷，您别听她的，她有疯病！” 县官也说“窦娥！人命关天的大事，你要是画供认罪，可就再也不能更。

2、在田汉的话剧关汉卿中，田汉认为窦娥冤的原型不仅是列女传中的东海孝妇，而且还与关汉卿当时的一桩冤案有关关汉卿说，蒙冤者朱小兰，关汉卿正是了解了她的冤情后，设置了窦娥冤的情节，结果，窦娥的遭遇与朱小兰的。

3、窦娥恐年迈婆母命丧黄泉，长叹一声，违心地向胡太守承认张妈是她一人所害，与婆婆无关于是胡太守当堂释放了蔡婆婆，将窦娥长枷重锁关入死囚牢行刑那天，正值农历六月初六，本该是一年之中最热的天气，但窦娥一路呼冤。

4、“害死张妈妈一事，我婆母连日病重卧床岂会知情！所有一切乃是犯妇一人所为！”窦娥招供，张驴儿傻了眼，着急地喊道“青天大老爷，您别听她的，她有疯病！”县官也说“窦娥！人命关天的大事，你要是画供认罪，可就。