要：本文概括地论述了山东吕剧的历史和现状。分析由历史的兴盛走向现在的低谷的客观原因，指出了造成吕剧现状的主客观因素．并由此引出的一些对保护吕剧应采取的应对措施的思考。关键词：吕剧由来现状生存与发展中国民族音乐是中华民族传统文化的重要组成部分，它反映出中华民族的伟大精神，体现了中华民族的情感、意志、力量、幻想和追求。民族音乐在中国传统文化中的重要地位．还表现出它与传统文化互相交融、互相联系、共同发展、共创辉煌的主要特质。民族音乐中的“地方戏”作为传统文化表现形式，是指凝结着某一地域的民风习俗、从而为那一地域的大众喜闻乐见的演剧形式。一方面，地方戏是我国非物质文化遗产的重要组成部分；另一方面。地方戏又具有不同于其他非物质文化遗产的特殊性。这是因为，地方戏是“活态”的传统文化表现形式，它既传承着一定的历史文化传统，又期待着在时代精神的表现中实现文化传统的创造性转换。可是不少地方戏固化的程式难以表现新生活的内容．而其叙述的模式又难以适应新观众的审美当电视和网络等“E时代”的主要传媒渗透既往相对闭塞的“地方”．当“地方”的居民走出“闭塞”而经受“开放”的洗礼．原本植根于民众之中的地方戏就处于民众趣味变迁和“他山”文化抢滩的双重夹击之中。

因此。深入思考地方戏在当代社会生存与发展的状况．是我们做好非物质文化遗产保护工作的重要课题。下面我就以山东地方戏中的优秀剧种吕剧作为个例来探讨一下。一、“吕剧”的由来吕剧是在民间说唱“山东琴书”的基础上发展起来的，至今已有百余年的历史。山东琴书。是从民歌向吕剧发展中的一个阶段。它是用歌唱与语言相结合的手法来表现有故事情节。有鲜活人物形象的戏剧故事的说唱艺术。它基本属于民歌联唱形式，汇集了明清以来民间小调及其它民间音调，以“凤阳歌”为主要唱调。演唱时以扬琴、坠琴为主要伴奏乐器。据《黄河志》记载，在1884年以前，黄河入海口处的广饶(当时为乐安县)北部和利津东部并无防洪大堤．黄河常常泛滥成灾，穷苦农民逃荒要饭谋生．以演唱当时民间流行“小曲”形式进行乞讨的难民逐渐增多，借以养家糊口。山东琴书流传至乐安北部地区后。尤其在广饶一带得到迅速广泛传播．学唱山东琴书者更是不计其。“村村听扬琴。妇孺皆会唱”成为广饶一景。在众多的民间艺人中．时家村艺人时殿元、油郭乡东寨村艺人张兰田、张志田兄弟和油郭乡西商村的四平调艺人商秀岭脱颖而出。成为被当地82群众认可的“大角”。20世纪初期，化装扬琴艺人经常和京剧、河北梆子、五音戏等剧种的班社在同一集镇演出。

使化装扬琴艺人在剧目、表演、腔调及舞台装扮方面，向兄弟剧种吸收借鉴并应用于实践，使演出水平有所提高。由时殿元首倡，对坐唱扬琴进行革新，用“跑驴”这一民间舞蹈艺术形式，将琴书段子《王小赶脚》由坐唱形式改为化装演出，人物形象生动活泼，唱腔优美悦耳，语言幽默朴实．使观众耳目一新。此后，时殿元等人在艺术实践中不断改进和完善，又将琴书《兰瑞莲打水》、《王汉喜借年》等改为化装演出。化装扬琴艺人的出现，是吕剧艺术形成的开端，为现代吕剧的兴起和发展奠定了基础。关于“吕剧”的得名有两种说法。一是因首演化装扬琴戏《王小赶脚》时以纸糊驴为道具演唱。群众时称“驴剧”。因“驴”字有失大雅，遂演变为“吕剧”。其二为“吕剧”由两人对口和唱而得。[1】二、吕剧的初期发展1900—!：．孙中新在与其他艺人搭伙演唱“会戏”和流动演出过程中带出了张兰田、张丙智、张长东等十几名徒弟。1918年，杨长兴、王乐堂等9人组成“顺和班”．先后在蒲台、高苑、桓台等地演出。1924盔g．去济南新市场“洛生茶园”(当时的剧院)演出近两年的时间，剧目增加了《王天保下苏州》、《对龙栅》、《老人换》、《鸿鸾喜》、《双钗记》、《孟丽君》等。

1930年，艺人张长东、张兰田等培养的另一代艺人张传海、张明然等分别组成“义和班”“庆和班”进入济南新市场和南岗子演出。剧目增加了不少以章回小说为底本的连台本戏，有《王华买父》、《刘公案》、《兴唐诗》、《大八义》等。角色行业由原来的“三小”(即小丑、小生、小旦)为主，发磺到生、旦、净、末、丑诸行并茂。基本唱腔已固定在“四平”、“二板”、“流水”、“娃娃腔”等板式上。!，吕剧(在山东省的北、东部的广大农村和城市享有相当的声誉，已发展成剧目繁多、内容丰富、深受群众喜闻乐见的剧种。1951年秋，山东省成立了吕剧团，同年10月，济南市鲁声琴剧团成立，担任《王定保借当》的试排工作。1952年．省著名吕剧艺术表演家郎咸芬等百余名文艺工作者专程到博兴县闫坊镇一带．历时百余天．挖掘出众多传统剧目。1954年。山东省吕剧团及济南市鲁声琴剧团随山东省代表团赴上海参加华东地区戏曲观摩演出大会，演出《李二嫂改嫁》、《光明大道》、《王定保借当》、《小姑贤》、《井台会》等剧，大获成功。1957年，《李二嫂改嫁》、《借年》由长春电影制片厂拍摄成影片．在全国放映，吕剧在全国产生广泛影响。此后又移植、改编、创作了《蔡文姬》、《姊妹易嫁》、《老憨上任记》等一大批优秀的剧目。

这些剧目在创作上大胆创新．既具有时代特色又保留了吕剧唱腔委婉、柔美的个性。特别是《李二嫂改嫁》，全国才一时间兴起了看吕剧的风潮．山吕剧的创作风格，韵律中一片清新，由原来的直朴、柔东一下成立了30多个专业吕剧团，新疆的伊犁、江苏的弱趋向刚毅和清新。东海、铜山等县及哈尔滨、大连等地也成立了吕剧团。”三、吕剧的现状由此可见，生产出一部有影响的好戏并藉此推出一位1953年，山东省吕剧团《李二嫂改嫁》的改编演出担大梁的“腕角”。对一个剧种的生存和发展而言是至获得极大成功，使山东吕剧在全国驰名，成为吕剧发展关重要的。其他地方戏如黄梅戏有韩再芬和她主演的史上的一座里程碑。《徽州女人》、川剧有沈铁梅和她主演的《金子》、越剧有建国后，吕剧流行区域很快遍及山东大部分地区，茅威涛和她主演的《陆游与唐琬》、昆曲有《十五贯》等，成为山东具有代表性的地方戏曲剧种之一，并且自20剧种由于推出有影响的剧目和演员而显得生机勃勃。世纪50年代以来．在我国的东北地区，以及新疆、江苏2．要资源整合和移植借鉴。在山东的地方戏中就有等省区，先后有吕剧的专业艺术表演团体建立，成为具山东梆子、枣梆、莱芜梆子、东路梆子、柳子戏、吕剧茂有全国影响的地方剧种，成为“八大地方戏”之一。

与此腔、柳腔、五音戏、柳琴戏、两夹弦、四平调、评戏等30多相比，吕剧的现状则不如从前。据山东省文化厅的统计个剧种，这些地方戏大多从民间小戏发展而来．程式未数字显示：山东省吕剧演出团体在上世纪80年代初有稳，形式灵活，载歌载舞，有乐有趣，而且剧目大多取材30多家，专业演员有数千人，而到了2000年，全省仅剩于现实，贴近于乡村。吕剧虽保持着比较鲜活的特色。也18家吕剧团体，演员不足千人。所有剧团都面l临着新创有其不足。主要在于贫乏的曲牌无法应对繁复的剧情。剧目少、专业演出队伍缩水、观众流失严重、资金严重使之欲同守纯粹而手段苍白，欲丰富手段却又担心失 不足等严重的问题。山东省吕剧院近年只排演了《画龙 去自我，应借用地域优势，把山东地方戏的资源加以整 点睛》、《山高水长》、《军嫂》、《石龙湾》、《苦菜花》、《书 合，把枝叶伸展到山东民歌中，再以京剧的范型来完善 记大姐》、《补天》等新剧目。t 1993年《石龙湾》获文化部自己，最终把吕剧打造成真正代表山东戏剧水平的。鲁 “文华奖”、中宣部“五个一工程奖”、省“精品工程奖”、 剧”。还可向京剧学习“拿来主义”．去兄弟戏曲中找剧 程长庚铜奖。《补天》入围第三批国家舞台艺术精品工 目移植改编，京剧艺术还曾移植改编吕剧《石龙湾》，不 2004—2005年度)，今年人选2005年度中国十大演出 仅丰富了京剧形象塑造的艺术画廊，而且成为自身撑 盛事优秀奖首位。

现在其代表剧目仍是《李二嫂改嫁》、 起门面的“看家戏”。 《姊妹易嫁》、《墙头记》、《龙凤面》、《玩会跳船》、《借 3．要不断创新、与时俱进。吕剧必须紧跟时代的发 年》、《蔡文姬》等。日照市吕剧团创作的吕剧《九道湾》、 展，在创作上不断创新。首先。吕剧所表演的内容是人民 新编历史剧《状元师傅》分获1999年度和2001年度省委 的日常生活，充满了人民的情感。在表演的方法上有头 宣传部“精品工程奖”，这样一个历史悠久、成绩斐然的 有尾，交代的清楚；细节琐事，仔细的描写，使人看了觉的 吕剧团九十年代与歌舞团、曲艺团合并改组为日照市 非常亲切。例如吕剧的《借年》二姐的未婚夫来借过年 艺术团。东营市吕剧团是1994年经市政府批准在广饶 吃的东西，她背着嫂嫂和父亲给他米面和鸡、鸭、鱼、肉， 县吕剧团的基础上组建的，创作剧目有《地下河》、《老 连花椒茴香都给他包上了。这些琐事有什么了不起，但 乐醉酒》、《端平桥》( 新编古装剧)、《郑板桥说亲》；新编 是观众听到这些话，很自然的对于这个女性的爱情的真 故事剧《醉青天》；优秀传统剧《双玉蝉》、《哑女告状》、 挚起了深切的同情，这些生活现象和今天的生活相趋 《马前泼水》。

济南市吕剧团演出的现代剧有《两兄弟》、 不远或者还类似，所以，吕剧内容还要紧密结合当地人 《爱》、《人生之路》，移植剧目《红楼梦》、《武则天》、《莫 民生活，就地取材，与传统文化互补共滋，谱写新时代 愁女》，传统剧《小姑贤》、《闹房》等。其中在1982年山东 生活旋律。其次，戏曲艺术将其主要表现手段称为“四 省第一届戏剧演出月中，创作剧《爱》获得剧本等5个集 功”，也即“唱、念、做、打”，吕剧中“念”是方言的音韵， 体奖和3个优秀演员表演奖：在1984年山东省第二届戏 “唱”是便于方言音韵表情达意的声腔体系，“唱、念”较 剧演出月中，改编剧目《春城飞花》获音乐设计等4个集 之于“做、打”显得更为重要，今后是否可在“做、打”上 体奖和两个演员表演奖；在1988年共演出260场．其中 作些探索。三是题材上的突破，是否可以改改过去吕剧 下乡演出136场，经济收人11．8万元。 以小戏见长，一个故事、一条线索、一个冲突，家常里 四、吕剧的生存与发展 短、日常小事的风格。正如山东省吕剧院院长刘桂成所 尽管吕剧的创作和演出仍在进行，且时有令人惊 说：“一部《补天》不能拯救整个吕剧，但是《补天》让我 喜的佳作出现，但观众的流失和市场的萎缩，就总体而 们看到了希望，振奋了吕剧界的精神，相信百年吕剧肯 言却是不争的事实。

吕剧要摆脱生存窘况和发展困境， 定能突出重围”。 有待有效的保护和扶持，我们应为其创作出适合生存4．要创收盈利。树立市场观念，了解、研究市场规 与发展的环境，使吕剧得以更好的延续。 律，把戏曲发展和市场紧密结合起来。实现运营上的突 1．要推出有影响的剧目和演员。优秀保留剧目至关 破．完全按照市场模式运营，从包装、宣传、财务管理各 重要，一部优秀保留剧目能救活一个剧种，《李二嫂改 方面都严格按市场规律办事。例如《补天》已经演出50 嫁》这部优秀保留剧目救了吕剧，成了戏曲舞台的“活 多场．盈利50多万，完全可以凭借自己的票房收回投资 教材”．开创了吕剧的一片新天地。山东吕剧院院长刘 实现盈利，这在吕剧发展史上应该说是破天荒的。这是 桂成说：“《李二嫂改嫁》从诞生到现在已经演了53年， 因为，‘经济促进生产，生产带动发展，政府保护的是剧 没有这个剧目就没有山东吕剧。《李二嫂改嫁》让吕剧 种，是剧种仍能在今天产生影响的历史文化价值。如果 活了，让它从农村小剧种成了全国皆知的大剧种。因为 不能实现生产自救，剧团未必能在政府的资助下胜任 83 (四川省武胜县龙庭初中，四川武胜)摘要：孔子“仁”的学说于古于今有用无用。

仁者 见仁，智者见智。在社会主义市场经济的今天，在我国 靠资’渥优势( 自然资源和人力资源等) 发展了经济的今 天．是否该宣传孔子的学说?怎样宣传?本文从孔子的生 平、在古代的作用、现在的作用、如何看待孔子的学说 等方面进行了论述，阐释自己的观点。 关键词：孔子4- 思想功用孔子( 前551- 前479)名丘，字仲尼。春秋末期鲁国 山东曲阜)人，出身于没落的宋国贵族家庭，刻苦