《杨三姐告状》故事，现实比戏剧更震撼，还

小时候，因为长辈爱听戏，京剧、河北梆子、评剧啥都听，我在耳濡目染中，记住了一部评剧《杨三姐告状》，其中，那个不畏权势的杨三姐形象深入我心，直到现在，还能哼出杨三姐的几句唱词：

尊厅长休要怒气发，容我三娥把话答，说什么中华民国七八载，年年战乱把人杀！这本是国家的大事我不懂，我却知，杀人偿命千古一厘是王法！

我的姐姐安善良民弱女子，可怜她无辜被人杀，民女我舍死忘生把官司打，竟怎知杀人的凶犯出在富豪人家，村也不敢管县也不管拿，他们手眼通天财势大，买通了脏官倒期压，我头趟的状纸被摔下，二趟把我的哥哥押，三一趟怀揣剪刀拼一死脏官才把那传票发，四一趟他的父子全到案他逼我俩按来画押，我万万处在了无计奈，到天津专程拜见您老人家。

我见您耳不聋眼不花威名高权势大，为什么拿着人命当笑话，您容那杀人害命贪赃卖法就出在您的眼皮下，人说您参展青天是睁眼瞎，您若是澄冤雪状我的下，人家夸您惩贪官除恶霸便是背正国法，不愧是公正廉民铁面无私胜似那包公三口铡，民女说的是实话，望求我的厅长细追查！

原谅我把这么长一段贴过来，主要是舍不得省略，感觉句句铿锵，一路听下来，非常过瘾！记得小时候每当听到这段，我整个人都振奋昂扬，陶醉于艺术的海洋中无法自拔，深深佩服老艺术家谷文月的唱功。

这部剧讲了一个什么故事呢？

简单说，杨三姐的二姐嫁给了高家老六高占英，发现高占英跟大嫂和五嫂勾搭成奸。怕奸情暴露，高占英害死了杨二姐，却说是“血崩”而死。杨三姐哭丧时，发现二姐手指头上有伤，进而又听邻居说，二姐死前那晚听到了吵架声哭声。

杨三姐怀疑姐姐被害死，一级一级上告，都被高家贿赂阻挡，最后告到天津，厅长为了树立好形象，决定开棺验尸，发现刀伤和凶器，最后真相大白，冤情得申，高占英被枪毙。

如今，重新回顾这部经典剧作，除了剧本讲述的杨三姐告状的故事，又发现了很多这部剧背后的故事，于是，更加钦佩这部剧强大的艺术感染力，以及剧作者成兆才的创作功力。

最早把杨三姐的故事搬上舞台的，是成兆才。他是评剧创始人，有较高的评剧创作水平。

杨三姐告状的故事，成兆才最先是从一个商人朋友那听说的，因为跟杨三姐是老乡，他们都是河北省滦南县人。成兆才听完义愤填膺，感同身受，当即奋笔疾书，编成《枪毙高占英》，后来改名《杨三姐告状》。

这部剧开了一个先河，那就是：这部剧之前，评剧主要以演生活小戏和历史大戏为主，现代戏很少，而《杨三姐告状》是首部获得成功的现代戏，进一步拉近了评剧与人们生活的距离。事实证明，这部剧的生命力很强，从1919年上演到现在，已经近百年。

下面，我就以艺术与生活的关系角度，详细剖析一下这部评剧的创作过程、角色塑造和历史意义，探讨这部艺术作品传达给我们的主题与启示。

一、艺术来源于生活：剧中人名、地点几乎全部真实

《杨三姐告状》塑造了很多个性鲜明、让人记忆深刻的人物形象：17岁的杨三姐虽然是个农村弱女子，但是她勇于反抗、不畏强权、头脑清晰；杨母也是一个典型的农村母亲，忍辱负重、忠厚老实；高占英，吊儿郎当的富家少爷，吃喝嫖赌、心肠歹毒；帮高占英做伪证的高拐子，一个典型的给坏人做狗腿的势利小人……

除了真实的人物形象，剧中采用了真实的人名和地名，跟现在很多剧后加“如有雷同，纯属偶然”恰恰相反，这部剧本身就是要反应当时小人当道、地主败坏的情况，表现对弱势人群的支持与同情。

因为太真了，该剧曾在某些地方被禁演。为啥是某些地方？因为剧中那位代理县长牛成，因为在审理此案时渎职，后来先后被调到昌图县、沙河县，加上他住在枣强县，该剧一度就在这三地被禁演，舞台被砸。但成兆才继续率戏班在各地演出这部剧，广受百姓欢迎。

从受众的欢迎度来看，这部剧无疑是创作成功的。最主要原因，就是它来源于真实，真实让作品具有强大的感染力，加上编剧创作时的情感倾注、演员们高质量的表演，让这部剧得以传承下来。

相比之下，除了评剧版，这个故事其实还有皮影版和鼓词版，但皮影版和鼓词版都没有传承下来。主要因为它们在创作过程中，多多少少都偏离了事实。

比如皮影版，把杨三姐到天津告状成功归结为，杨三姐与律师有不正当关系；而鼓词版，对高家的描写严重偏离事实，写成“高员外慈心行善是书香……员外生得多忠厚”，而事实上，高家之所以发迹，主要原因是通过霸占病故合伙人的生意、造假账得到不义之财。

真实，给予艺术作品最茂盛的生命力。

在我看来，要想创作出感人的作品，真实是永恒的真理，要尊重客观现实，对生活真实反映。这也是很多创作者为了创作，去体验生活、甚至是自讨苦吃的意义。因为越是难得的体验和思想，成就佳品的可能性也就越大。

二、艺术推进现实：该剧促进了高占英案的执行

现实中，杨二姐被害是在 1918 年农历三月十三，杨三姐上告开棺时间是农历七月初二，该案结案的时间是 1919 年 10 月，高占英被处绞刑。

在真相大白、未处决高占英之前，1919年下半年，《杨三姐告状》这部剧已经在舞台上演，当时舞台下群情激愤，“枪毙高占英”的呼声不绝于耳，群众一浪又一浪的声音，显示了民间态度。

最后，民国时期的天津监察厅迫于社会压力，才将高占英处以绞刑，否则，鉴于高家强大的贿赂能力，很可能就不是这个结果。

这一次，艺术作品发挥了它惩恶扬善、弘扬正义的作用。它通过生动形象、感人至深的故事传唱，来影响大众、唤醒大众，让更多的人知晓了这件事，取得更多人的支持和同情。

这与编剧成兆才是非善恶的道德标准、真善美的情怀，以及仗义执言、不畏强权的个人品质，有很大关系。一部作品所倡导的价值导向、人文情怀，无疑与它的创作者息息相关。

一个道德价值体系正确的创作者，他的作品也会渗透着正向思想；相反，一个道德品质有问题的创作者，其作品价值也不会好到哪去，更不会成为传承学习的对象。

比如，书法圈子里，颜真卿和蔡京就是很好的例子。颜真卿作为忠臣烈士，道德君子，其书法作品也成为楷书范式，有“学书当学颜”“颜筋柳骨”等说法；而蔡京，因为人品奸恶，专权怙宠，即使其书法有一定功力，却也遭到历史唾弃，终不被流传。

好的艺术作品，来源于现实，最后也会反作用于现实。实际上，艺术与生活的距离十分贴近，对生活的影响力也是巨大的。这也是《杨三姐告状》的巨大历史意义所在，无论在哪个时代，它都会对百姓形成一定的教育和唤醒，发挥启发之光。

除此之外，《杨三姐告状》的主人公杨三姐，打赢官司后的人生，也一度颇为曲折。村民们宁愿相信她是靠出卖肉体说服了律师，而不是靠她个人的勇于反抗、坚韧执着，觉得她有伤风化，把她绑在祠堂前；她也上过吊，幸运的是被及时赶到的母亲救下。

有段时间，杨三姐变得内心闭塞，不愿向人们提及往事，连著名评剧演员新凤霞的专程拜访，都吃了闭门羹。不过，随着时间的推移，杨三姐变得开朗许多，还去看了后来的评剧演员谷文月版的《杨三姐告状》。

当谷文月问杨三姐她演的还有哪些地方需要改进时，杨三姐说：“都挺好的，就是你比我漂亮多了，你和那个演二姐的演员，比我和我二姐漂亮多了……”

杨三姐后来生有三儿两女，为人热心，曾被选为唐山市政协委员，1984年去世，终年84岁。

参考资料：

《成兆才与评剧》 王乃和

《杨三姐告状中的真人真事》 赵德明

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