摘要：黄梅戏素有“中国乡村音乐”之称，经过几代人的艰苦创作和发展，从一个名不见经传、难以登大雅之堂的民间戏曲，成为国家五大剧种之一。 然而，黄梅戏的起源仍存在争议。 有的说是起源于湖北黄梅、安徽怀宁、安徽安庆，还有的说是起源于安徽桐城的洛陵……经过初步考证，我认为黄梅戏起源于湖北黄梅，在安庆发展成熟，因为洛陵的颜凤英而红遍大江南北。 黄梅戏与黄梅采茶调的关系就像河流与源头的关系。 黄梅采茶调是黄梅戏的源头。

关键词：黄梅戏； 发源地; 起源争论

注：由湖北省普通高校人文社会科学重点研究基地“黄梅戏艺术研究中心”资助。

一、黄梅戏起源“五大版本”之争

改革开放以来，特别是2007年第一期《黄梅戏艺术》杂志刊登了吴福润先生题为《“黄梅戏”起源于湖北纯属误传》的文章（以下简称《黄梅戏》） “误传”）以来，人们对黄梅戏的担忧颇多。 关于原产地的争论一直存在争议且僵持不下。 总结起来，主要有以下五个不同版本：

1.湖北黄梅说

湖北省黄梅县在《黄梅概况》中称其为“全国五大剧种之一的黄梅戏之乡”。 原因是黄梅戏是在黄梅采茶歌的基础上发展起来的。 “戏以县名，县以山名”。 ”（黄梅县城以西20公里处有一座山，名叫“黄梅山”）。这种观点最早见于唐金城在《黄梅戏艺术》第二副刊发表的《谈黄梅县与黄梅戏》一文1989年。

2.安徽宿松说

安徽当地学者廖立南认为，安徽宿松是黄梅戏的发源地。 他说，据考证，黄梅戏起源于唐初的黄梅采茶歌。 随着宋代民歌的发展和元代杂剧的影响，逐渐形成了民间戏曲的雏形。 到了明代，已经形成了独具特色的地方戏曲。 “它是安徽宿松和湖北黄梅两地劳动人民在长期的生产和社会生活中所唱的一种曲调艺术形式。两县毗邻，边境线又长，很多东西不能分开吧。” 廖立南先生通过查阅文献发现，在黄梅戏的发展史上，苏颂有十几个第一，如： 1、第一个专攻黄梅采茶戏。 从明代中期开始，宿松人就开始在松梅岭街表演黄梅采茶戏； 2、第一个将黄梅戏剧目写成台联。 清代道光年间，当地人将《送香茶》、《西楼会》等几部脍炙人口的黄梅戏剧目纳入辽河戏台楹联； 3、第一次“正式演出”。 1853年，苏颂邀请曹野黄梅戏到官县城演出，比《黄梅县志》记载的“1934年黄梅县演出黄梅戏”早了81年； 4、第一人正式介绍民间流行的黄梅茶采摘。 该歌名黄梅戏，“黄梅戏”名称首次正式记载于1921年出版的《宿松县志》中。

3、安徽桐城论

直到通城县洛陵镇严凤英演唱的严凤英的《神仙配对》传遍大江南北，长城内外，黄梅戏才真正形成流派。 严凤英是黄梅戏的鼻祖。 桐城洛陵（安庆市郊区）的山水、风情、人文，孕育了这位优秀的黄梅戏表演者。 没有严凤英，就没有当代的黄梅戏。

4.安徽怀宁说

安徽黄梅戏发展基金会副会长白龙举表示，如果说“戏以县名，县以山名”，而湖北黄梅县有一座黄梅山，那么“黄梅戏”起源于黄梅县”，当时安徽怀宁也有一座黄梅山，两座“黄梅山”。 哪部《黄梅山》与黄梅戏有关？ 白龙举先生进一步研究认为，黄梅戏的语言和腔调都是以安庆、怀宁当地的方言为基础的，与怀宁黄梅戏有所不同。 山区民歌的小曲一模一样，但与湖北黄梅县当地方言却有很大不同。

5、三省论

《中国戏曲词典》解释说：“黄梅戏，流行于安徽、江西、湖北部分地区，源于湖北黄梅采茶歌”。 这实质上说明了黄梅采茶歌在鄂、皖、赣三省毗邻地区早已流行。 三省毗邻地区的人们有唱黄梅采茶歌的习俗。 因此，“采茶歌”并不取决于哪个县或地区，在此基础上将采茶歌发展为“黄梅戏”又是另一回事了。

2、黄梅戏争论的起源研究

黄梅戏的起源之所以引起五种不同的争议，有其深刻的历史、文化和经济原因。 经过深入探索，笔者认为主要是以下三个方面的原因。

一、急需登记“国家级非物质文化遗产”

文化作为一种​​软实力，近年来受到地方政府的广泛关注和高度重视。 挖掘传统文化、打造地方品牌、提升区域形象已成为许多地方党委、政府的共识。 为了申报国家级非物质文化遗产，各地绞尽脑汁，掀起了一股“古为今用”、“封皇为太伯”的热潮。 一些名人、先贤的故里，以及名胜古迹、文名等遗迹，成为各国竞相争夺的对象。 关于老子、庄子的出身问题，有关省市一直争论不休。 连松江占领的水泊梁山位于哪个县，已被反复考证。 某个地方一旦有了“非物质文化遗产”的招牌，就能名声大噪，名扬天下。 安徽省安庆市在发展黄梅戏方面做了大量工作。 无论是剧团、戏剧学校、演员，还是研究机构和成果，都走在全国前列； 湖北省黄冈市、黄梅县自20世纪80年代以来一直按照省级标准发展。 我们响应党委主要领导的要求，全力以赴实现“让黄梅戏回到父母家里”的目标。 湖北省黄梅戏剧院在黄冈建成，黄冈10个县市成立了黄梅戏团。 “黄梅戏起源”品牌已成为鄂皖两省争夺的“金字招牌”。

2、需要“文化搭台、经济表演”

曾几何时，作为发展社会经济的一种思维方式，“文化舞台、经济戏”风靡一时。 有时我们坐在汽车或火车上，透过车窗，常常会看到路边挂着“欢迎来孔子故里投资”、“欢迎来投资六朝古都”等横幅和标语。诸如“茶文化节”、“酒文化节”、“美女文化节”、“瓜子炒货文化节”等文化与经济融合的闹剧不断上演。这种做法不算什么不仅仅是通过“文化”诱饵来吸引经济投资者，这种做法也不是绝对不能用，但一定要立足实际，找准目标，评估自身实力。有些地方看到文化产业的重要性，想推动社会发展。通过发展文化产业来发展经济，这种想法没有错，但要知道文化产业并不是一件容易的事，如果把世界经济产业比作一座金字塔，农业在最底层，制造业在最底层。处于中间，文化产业处于顶部。 当今世界文化产业金字塔顶端的无疑是美国。 中国也是如此。 文化产业不是你想搞就能搞的。 比如，可以把黄梅戏作为文化产业，带动社会经济发展。 安徽安庆还是有一定基础的，但湖北黄梅县就不用硬着头皮了。 黄梅县要摆脱黄梅是湖北省社会经济发展“鸡肋”的尴尬局面。 以“黄梅戏”作为文化产业的龙头是不切实际的发展思路，应该及早调整社会经济发展战略。 重新整合社会资源是唯一出路。

3、地缘政治竞争的需要

争夺黄梅戏起源地或黄梅戏故乡的重要原因之一是地缘政治竞争的需要。 争论的焦点是行政区域被误认为是文化区域。 这是两个不同的地区，不能混淆。 黄梅戏是戏曲的一种，属于亚文化范畴。 从理论上看，黄梅戏有自己的一套独特的文化行为和文化结构，有历史渊源和未来文化走向，不以人的意志为转移。 如果这种类型的剧被限制在特定的地区，那么这种类型的剧的生命力就会消失。 如果不是，就会因地域而引起笑话，因为以“黄梅”命名的山和以其命名的行政单位并不相同。 据我所知，湖北省有黄梅县和黄梅山，安徽省怀宁县有黄梅山，广西桂林市距市区50公里处有黄梅山和黄梅村，还有是山西太行山上的一个“小村庄”。 当然，广西的黄梅村和山西的“小黄梅”永远无法与黄梅戏的起源相提并论。因此，用狭隘的地缘政治概念来解读一种文化现象，只会把争论引向死胡同。 。

3、黄梅戏起源于哪里？

黄梅戏是全国著名的地方剧种之一。 其语言生动通俗，唱腔优美流畅，曲调丰富多彩，表演有歌有舞。 具有浓郁的地方特色和艺术感染力。 新中国成立以来，在党的文艺政策指导下，黄梅戏得到迅速发展。 短短几十年的时间，这样一首在旧中国以乞讨为生、不能雅致的民歌，发展成为今天深受群众喜爱的地方戏曲，成为近三百个地方戏曲之一。在国内。 五大戏剧流派之一。 黄梅戏作为中华民族艺术宝库中的一颗七彩明珠，越来越受到国内外人们的赞誉和喜爱。 那么，黄梅戏起源于哪里呢？ 我们应该进行历史研究、理性分析、科学界定。