“赓续南戏文脉”社会实践（二）｜浙音戏剧

“赓续南戏文脉”社会实践

浙音戏剧系师生探索瑞安非遗

根据习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话:“着眼于强国建设、民族复兴，立足于赓续中华文脉、建设现代文明”，浙音戏剧系师生于今日（7月13日）对瑞安高腔传承人进行了交流学习以及对瑞安其它本土一些非遗文化进行了探索和了解。

即将“消失”的瑞安高腔

高腔是中国戏曲四大声腔之一，明清以来多见于戏曲文献，被专家称为南戏的“活化石”。瑞安高腔是浙江“八大高腔”之一，其流行地域，是以温州、瑞安为中心，北至温岭、台州；西至丽水、松阳；南达福建福鼎、霞隆患克告支艺浦一带。然而，瑞安高腔并不是发源于瑞安本土的声腔，属于“四平高腔”，与福建屏南县的庶民戏属于同一个品种。“一唱众和”是高腔最大特色，发音以自然音为主，曲调高亢激越，多用锣、鼓、钹等打击乐器，几乎不用管弦乐器。

瑞安高腔传承人老师们使我们了解到，瑞安高腔的传承面临着诸多阻碍:瑞安高腔现在是以口传心授，代代相传的方式传承下来的，很少外传，再加上没有规范化、正式化和专业化的排练演出场地以及团队帮助，公众关注度逐渐降低，使得瑞安高腔的发展陷入困境。高腔剧种还有很多需要改良的方面，比如动作调度等，但传承人们表示年纪大了没有精力演出以及没有足够的经费支撑他们对瑞安高腔的情怀。

从昨天的南戏馆、国旗馆、玉海楼等地考察学习到今天瑞安高腔的实地调研，同学们都表现出了浙音戏剧系该有的风貌。通过两天的调研，同学们也深切感受到了中国传统戏曲艺术的广袤和多元，体悟到了濒危剧种与声腔的生存状态，我们也在幸运之余感受到了作为当代戏曲人的责任与担当。

“玲琅满目”的瑞安非遗

瑞安非遗馆坐落在忠义街上，浙音师生们带着对非遗文化的探索走进了瑞安非遗馆。放眼望去，每一面墙上都介绍着关于瑞安非遗的知识。其中包括了蓝夹缬（瑞安市历史悠久的木制品工艺，现在已经有四项国家级非物质文化遗产项目）、瑞安鼓词（一种古老的戏曲形式，已经有七百多年的历史）、藤牌舞（一种传统的舞蹈形式，已经有近一千年的历史）木活字印刷术（是我国四大发明之一，在古代印刷方面有着重要地位。此外，在瑞安还有许多其他的非物质文化遗产项目，如东源木活字村木活字印刷、秘藏的“捡字诗”活字印刷等）等。

在诸多非物质文化遗产中，我们着重学习了解了南戏——瑞安高腔的形成过程和发展历程。瑞安高腔起源于明末清初，是我国300多个剧种中的独立剧种。瑞安高腔经常演出的有本戏80多个，如《雷公报》、《循环报》、《紫阳观》、《报恩亭》等，折子戏20余个，有《宜秋山》、《北湖州》、《貂蝉拜月》、《访白袍》等。

历时两天的暑期社会实践调研圆满结束，此次瑞安之行，让戏剧系师生深刻意识到戏曲要守正创新。身为新时代戏曲学习者、工作者，在对传统戏曲的艺术创新过程中，不仅要在剧本上，在“唱、念、做、打”上下工夫，还要和现代流行的电影、电视剧、动画片、网络游戏等艺术娱乐形式相结合，让传统戏曲甚至更多的非物质文化遗产走向全国、走向国际。

心得体会

陈思宇

此次瑞安之行收获颇丰！我了解到瑞安高腔的现状不容乐观，传承人都已经年过半百，没有年青人愿意继承，传唱剧目寥寥几出，如此这个剧种马上会面临失传。可惜、可叹！我也想知道答案，为什么流传至今的高腔现在要面临消失呢?这几位传承人给出了我答案。一方面有经费问题。因为没有专业的剧团作为瑞安高腔的支撑载体，没有经费来源，这个民营剧团只能靠自负盈亏，一旦出现有上顿没下顿的日子，靠情怀来传承延续文化，能坚持多久？其二，瑞安高腔的本身的演出形式需要创新。戏曲若无美感也就无法吸引观众。我的心里五味杂陈，瑞安高腔的挖掘和抢救迫在眉睫。

方瀛笳

今年的暑假我有幸参加了由“赓续南戏文脉——瑞安高腔暑期社会实践”活动，整个行程为期3天。在这三天里，所有的参与人员步调一致、行动有序，充分体现了我校师生的精神面貌。此行我们参观了非遗文化馆、南戏馆、红旗馆和百草园，其中令我印象最深刻的是非遗文化馆。踏进非遗文化馆的大门，映入眼帘的是一面非遗文化墙，上面贴满了温州瑞安的非遗文化：有瑞安鼓词、有藤牌舞、有木活字印刷术。当然，还有本次实践活动的重头戏——瑞安高腔。瑞安高腔又称温州高腔，是浙江温州市的传统戏曲剧种，曲调高亢激越,表演质朴，曲词通俗，可惜的是，唯一的一段高腔音响资料却找不到了。如今，高腔名演员都已作古，这更增添了高腔传承的难度，也削减了观众认同的基础。目前瑞安只有五、六个人凑合表演高腔戏中的几段折子戏，瑞安高腔已属濒危民间艺术。瑞安高腔具有独特的历史、文化和艺术价值，它无法继续传承的现状令我感到惋惜。我看到这些老艺术家们在如此艰苦的情况下还保持着对这份戏曲的热爱，让我不禁感慨在今后学越剧的唱念做打方面要更加的刻苦，要珍惜现在好的学习环境，让自己成为一名优秀的越剧演员，为越剧的传承发展添砖加瓦。

王奕璇

你要写瑞安高腔，就不能只写高腔。

你要写东瓯古邑罗阳乡邦，

你要写阡陌纵横间，黄口老苍唱和绵长，

你要写笛琴唢呐板鼓起，千年戏台走青衫，

你要写《循环报》《紫阳观》，幕后众人来帮腔，高亢粗犷，

你要写努目张筋，激越悠扬，

你要写金鼓喧阗，开锣属高腔，

你要写南戏的“活化石”，

你要写“一高二昆三乱弹”，

你要写瑞安高腔，就不能只写高腔，

你要写新老祥云盛难久，

你要写“戏笼自担担”的“阿柳班”，

你要写梨园叹不易，衣钵传承难，

你要写高腔戏文惜不见，白首掌班无力救场，

你要写千古高腔盼发展，莫使高腔成绝唱。

徐文曦

从南戏馆到国旗馆，从玉海楼到非遗馆，经过两天在瑞安的学习，我发现从古到今，瑞安人民的思想是非常丰富、活跃的，他们会创造出一些精美的东西，并且赋予它们内涵。也正是因为瑞安人民思维活跃、精神世界丰富，瑞安当地的非物质文化遗产的数量之多，也是其他地方无法比拟的。当然，通过调研我们也发现了瑞安高腔目前濒临失传，岌岌可危。作为一名戏曲专业的大学生，我们有义务也有责任为抢救濒危剧种贡献自己的绵薄之力。

夏于钘

暑期社会实践使我们走出课堂，走出校园，走向社会，学习与实践相结合，到社会的大课堂去见识世面，施展才干，增长才干，磨练意志，在实践中检验自己，努力做新时代的戏曲传承人。

此次“瑞安行”从南戏馆到非遗馆，再到和传承人的沟通与学习，都让我深深的感受到瑞安的文化之精深以及瑞安人民对文化传承的重视与热爱。感触最深的是高腔传承人作为濒临非遗传承人的艰辛，他们只凭着一腔对高腔的热爱和不愿让高腔黯晦消沉的一颗诚挚的心，仍在坚守。但由于高腔的知名度和经费都极少，使得南戏高腔还需要在戏曲本体上做文章，不可固步自封。

撰稿：徐文曦、夏于钘、方瀛笳

图片整理：陈思宇、王艺璇

审稿：徐耀芳