道情与河南坠子

图书推荐|新书推介|上音考级|音史钩沉|书评书话

经典重温|微课堂|活动预告|活动回顾|节日特辑

道情

请输入标题

道情是与中国自己民族的宗教道教有关的说唱品种。宗教常常通过讲唱来宣扬教义，唐代《续仙传》中就有关于八仙之一蓝采和持拍板唱《踏踏歌》的记载。宋代出现了渔鼓作为伴奏乐器的说唱形式，被称作鼓子词。真正叙述故事的道情到明代才开始盛行，如讲唱韩湘子故事的《雪拥蓝关》、《庄子叹骷髅》等。清代道情更为兴盛，有些不得志的文人也拟作道情，抒发自己遁世避俗的愿望。如明末清初曾组织抗清斗争的王夫之，晚年就曾作过《愚鼓词》（即渔鼓词）二十七首。徐大椿也作过《洄溪道情》。最有影响的是清代扬州八怪之一，著名文人郑板桥的道情。郑板桥，江苏兴化人。他仕途不顺，一生坎坷，然而他的诗、书、画有“三绝之称”。他为人正直不畏权势的品格也在民间享有盛誉。他曾自著道情十首，至今还在民间广为传唱。这十首道情皆用〔耍孩儿〕曲调，曲词前有诗句和散白。板桥道情读来朗朗上口，唱来悦耳动听，一派飘逸潇洒、超然世外之情，深得人们喜爱。后世有些曲种中还把板桥道情作为专用曲牌。

因为道情演唱时都自击渔鼓、简板，所以这类曲种有的称道情，有的称渔鼓。称道情的如山西晋南道情、内蒙道情、江西道情、浙江道情、义乌道情、金华道情、青海道情、宁夏道情、陇龙道情；称渔鼓的如河南渔鼓坠、湘西渔鼓、山东渔鼓、湖北渔鼓、广西渔鼓、桂林渔鼓等，还有四川竹琴也属道情。道情还发展成了戏曲，成为道情剧。如山西晋北道情剧、晋西道情剧、陕北道情剧以及属皮影戏的剧种等等。有人作过调查，认为全国流传着90种道情，其中作为单曲流行的四种，作为说唱曲种70种，戏曲剧种13种，皮影戏3种。遍及全国20个省，可谓一个庞大兴旺的家族了。

道情演唱的曲目有一大部分是宣扬出世避俗清静无为的道教故事，此外还有民间传说故事，如吕蒙正赶斋、张廷秀赶考、梁山伯与祝英台、兰瑞莲打水、王汉喜借年等；以及历史故事，如三国、水浒、大八义、小八义、大英烈、小英烈、薛礼征东、薛礼征西、包公案、刘公案等。演唱的曲词河南坠子唱词大全，有的为诗赞体唱词，有的为曲牌体河南坠子唱词大全，也常吸收些流行的民歌小调。

河南坠子

请输入标题

河南坠子属鼓书类曲种。河南坠子是道情与河南的一些民间音乐品种三弦书、莺歌柳结合而成的，它比一般的渔鼓道情不仅曲调动听，而且是建立在河南方言的基础上，富有鲜明的河南地方色彩，在河南有很深的群众基础。

河南坠子形成之初，曲调比较简单，后来不断吸收各种民间音调而得到发展。坠子开始只有男艺人，后来有了女艺人。如著名艺人乔清秀原来是唱梨花大鼓的，她巧妙地将梨花大鼓和河南地方小曲糅合在坠子里。还有刘银凤等艺人引入了马头调，李瑞臣等引入河南梆子。由于河南坠子能兼收并蓄，使它逐渐发展成为一种较成熟的曲种，并流传到外省，成为北方地区主要说唱音乐曲种之一。

河南坠子由于发展变化的幅度很大，与原来的道情形式已相去甚远，后来进入北京、天津等大城市采用子弟书唱词，使之成为与诸种大鼓相似的鼓书类曲种。

请输入标题

河南坠子的演出形式

坠子演出时，在开唱前常有“闹台”，即所有的伴奏乐器一齐演奏的器乐曲，气氛热烈活泼。“闹台”是独立的器乐曲，相当于戏曲的开台锣鼓，以吸引观众。闹台以后先拉大过板后拉小过板然后接唱。

河南坠子演唱时演员手执檀木简板击节，伴奏乐器以坠琴为主，坠琴在民族乐器中是很独特的，它以桐木板为面，有两根弦，用马尾拉奏，奏起来有嗡嗡的声音。坠琴能灵活地上下滑奏，它的发音明暗兼备，富于变化，能模仿人声，原来只是河南坠子的伴奏乐器，近年来发展成为独奏乐器。除坠琴外，坠子的伴奏还有四胡、铙钹、脚蹬梆等。

河南坠子的流派

河南坠子以著名艺人为代表的坠子流派比较发展，主要有乔清秀、乔利元的乔派，董桂枝的董派和程玉兰的程派，这三派在当时有“坠子三老”之称。

乔派代表乔清秀最负盛名，她善唱俏口，常用加垛加衬手法，演唱风格轻快灵巧，乔清秀过去在坠子界有“盖河南”之称。今留有一些短段的唱片，如《凤仪亭》、《宝钗扑蝶》、《马前泼水》、《双锁山》等。

另一有代表性的流派是董派，董派唱腔比较质朴，曲调比较平直简单。董桂枝本人虽为女性演员，但嗓音宽厚，善抒悲壮之情。她继承了河南坠子的悲调，常使用“大含韵”的哭腔，运腔感情真切，能引人落泪。董桂枝擅长唱的段子有《俞伯牙摔琴》、《兰桥会》等。

程派善唱《小黑驴》这种有特殊演唱技巧的段子，其中有别致的唱词，艺人称之为“巧词”，巧妙而诙谐。在唱段中运用大段类似垛句的巧词，使程玉兰创造的流派具有风趣幽默的特点。

河南坠子的唱腔

起腔、平腔、落腔。这是河南坠子的基本腔，各自有特定的结构功能。

起腔：唱腔开头的4～8句。唱词常为引序或概括全段内容，类似大鼓的“诗篇”。唱腔旋律相对要丰富些，乐句上句落do或re，下句落sol。

平腔：唱腔的主要部分，念诵式的旋律，上下句结构。落音较灵活，如董派平腔似叠句结构，每个小分句皆落do，在一个段落的最后一个下句才落sol。乔派又有“俏口”式的平腔。

落腔：唱段结束部分和起腔呼应的结构。常以一对上下句的形式，落徵音结束。

快扎板。一般用在唱段最后的段落，又称为收板。速度越来越快，常由一板一眼变为有板无眼，曲调简化到近于朗诵，以节奏速度的变化推向唱段的高潮结束。

含韵。河南坠子除以上两种基本唱腔外，有一种比较重要的唱句叫含韵。含韵是悲腔，属有特定表现功能的唱句，用在悲叹哀伤的地方，也有人称它为叹韵。含韵一般只有两句，后面有长拖腔。

除以上几种唱腔外，河南坠子还有些特殊的唱腔河南坠子唱词大全，有人称之为“牌子”，其实这些唱腔并非真正的曲牌，而是一些有创造性的艺人运用的特殊唱句，常用加衬、加垛的手法，唱出巧妙诙谐的曲调。

综上所述，河南坠子唱腔是以念诵性的平腔为基础的，由速度、节拍变化形成平腔到快札板的不同板别，使河南坠子的音乐具有板式变化因素，但未形成成熟的板式变化体结构。河南坠子唱腔还有一些具有特殊表现功能的唱句。河南坠子音乐在结构上板式变化虽不如有些大鼓类典型，但由于吸收多种民间音乐形式，唱腔表现力丰富，流派发展成熟，所以也属于较成熟的鼓书类曲种。