秦腔窦娥冤法场(秦腔窦娥冤法场马友仙)

窦娥冤第三折法场法场一折戏是这个悲剧秦腔窦娥冤法场的高潮在前面两折戏中秦腔窦娥冤法场，窦娥还是一个头脑里充满了贞节孝顺等封建伦理观念安分守己的善良妇女，她完全信赖官府，认为官府是“明如镜，清如水”的，可是，她这样一。

运用了对偶对比借代等修辞手法，主要表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定这一曲表现了窦娥希望，困惑，控诉，怨叹的情感变化过程，运用了呼告，对比，对偶，反问等修辞手法，酣畅淋漓地表现了主人公的满腔。

他之所以之前安分，是因为认为还有一线生机如果能够收敛一下，应该还是能够保住性命但是在赴法场的时候，希望已经彻底破灭了，这时候也就没有什么顾忌了感觉到自己很冤，自然会骂天骂地。

从第一场到第三场第一场赴法场怨天窦娥指斥天地第二场见蔡婆遗嘱窦娥告别婆婆第三场在刑场誓愿窦娥发下三桩誓愿三场由一个“冤”字贯穿始终，由冤生怨由冤生悲由冤生誓。

高二语文课本窦娥冤，这拆戏可以分为三个场面1开头至“滚绣球”，是窦娥被押赴刑场途中诉说冤屈，指斥天地鬼神的场面，可以概括为窦娥赴法场，斥责天地2“倘秀才”至“鲍老儿”，是窦娥请求走。

自从那日窦娥含冤赴刑，许下三桩誓愿，至今已有两年的光景了，六月飞雪，血溅白练当场应验，而这楚州土地也已旱了两年，庄家颗粒无收，百姓怨声载道这怪异的三桩誓愿也震惊朝堂 “哦？这楚州大地竟发生了这等怪异之事？”一袭龙袍裹身。

窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫六月降雪大旱三年，以明己冤，后来果然都应验三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤窦娥冤全名感天动地窦娥冤，此剧现存版本有明脉望馆藏古今。

倘秀才则被这枷扭的我左侧右偏，人拥得我前拥得我前合后偃，我窦娥向哥哥行有句言 刽子云你有什么话说？正旦唱前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远 刽子云你如今到法场上面，有什么亲眷要见的，可叫他过来。

山阳县大旱三年，以示屈冤”行刑后窦娥血喷白练高三尺，天降大雪山阳县令惊惧，众百姓喊冤窦娥之父窦天章任八府巡按巡察楚州，路遇乡民替窦娥喊冤，随即将张驴儿捉拿到案，连同山阳县令一并问斩，替窦娥申冤。

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刚强不屈表现在对张驴儿的欺凌迫害进行了坚决的反抗在公堂上，她面对贪官酷吏据理争辩在法场上，她指天骂地发下誓愿愤怒抗争死后鬼魂诉冤，一争到底窦娥冤这部作品有力地鞭挞了罪恶的封建制度黑暗腐败的。

倘秀才则被这枷扭的我左侧右偏，人拥的我前合后偃，我窦娥向哥哥行有句言刽子云你有甚么话说正旦唱前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远刽子云你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可。

窦娥是斩首而死的，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练六月降雪大旱三年，以明己冤，后来果然都应验窦娥是关汉卿的杂剧窦娥冤的主人公，是封建社会被压迫的妇女的典型她。

感天动地窦娥冤是中国古代悲剧成熟的标志和中国古代悲剧的典范作品窦娥一生的遭遇充分反映了当时社会的黑暗，人民共同的不幸，尤其是妇女的不幸窦娥在短短的一生中，遭到失母丧夫的打击高利贷的毒害泼皮流氓的欺压贪官污吏的毒。

主要讲的是窦娥被处决时的情景刽子手匆匆赶向法场，监斩官到法场上已经等候多时，窦娥叫冤，说自己无缘无故犯了王法，没想到要遭受刑罚，埋怨天和地不能把世间的清白和污浊仔细分辨，使自己只落得两眼泪水涟涟刽子手问。

窦娥冤全名感天动地窦娥冤，此剧现存版本有明脉望馆藏古今名家杂剧本元曲选壬集本酹江集本元杂剧二种本元人杂剧全集本 窦娥冤是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作它的故事。